이질적 도덕은 자율적 도덕과 어떻게 다릅니 까?

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도덕의 개념은 파악할 수있는 확실한 개념이 아닙니다. 인간의 도덕성에는 여러 가지 해석이 있습니다. 도덕성은 한 사람이 좋거나 나쁘다고 생각하는 것들의 목록일까요? 보편적 인 도덕 규칙이 있습니까? 대부분의 사람들의 도덕을 억제하는 사회적 규칙이 있습니까?

이 포스트에서 우리는 두 가지 다른 종류의 도덕성에 대해 논의 할 것입니다. 이기적 도덕성과 자율성. 어떻게 다릅니 까? 어떻게 비슷합니까? 알아 보자.

이 두 도덕의 역사

이 두 가지 유형을 처음 발견 한 사람은 현대 심리학 분야의 선구자였던 스위스 심리학자 장 피아제였습니다. 피아제는 아이들과 그들의 도덕성을 연구하고있었습니다. 아이가 생각하는 방식과 이유는 당신이 잘 알고있는 것처럼 인간의 것과는 상당히 다릅니다.

피아제와 관련하여 그는 특히 어린이가 규칙을 이해하는 방법을 결정하는 세 가지 측면에 관심이있었습니다. 이것들은 규칙, 도덕적 책임 및 정의에 대한 이해였습니다. 이 세 가지를 살펴 보겠습니다.

규칙

100의 의미

어린이가 규칙을 이해하려고 할 때 몇 가지 질문을 할 수 있습니다. 어린이는 규칙이 정확히 어디에서 왔는지, 누가 규칙을 만들고, 변경할 수 있는지 물을 수 있습니다. 이 기본적인 질문은 아이들의 호기심을 자극합니다.

도덕적 책임

아이가 규칙을 이해하려고 할 때 규칙에 따른 책임을 이해하는 방법을 배웁니다. 그들은 나쁜 일이 일어난 것에 대해 누가 비난을 받아야하는지 스스로에게 물을 수 있습니다. 나쁜 일이 발생하면 왜 나쁜 것으로 간주됩니까? 결과 때문입니까? 예를 들어, 한 아이가 다른 아이의 쿠키를 훔친다면 그 행위 자체가 나쁘거나 다른 아이가 화를 낸다는 사실이 그 행위를 나쁘게 만드는 것입니까? 또한, 어린이는 고의와 우발적 인 잘못의 차이를 알아 내려고 노력할 것입니다.

정의

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그런 다음 아이는 정의 자체의 개념에 대해 생각하기 시작합니다. 그들은 처벌이 범죄에 맞는지 물을 수 있습니다. 종종 어린이는 자신이 한 일에 너무 과도하다고 느끼거나 자신이 한 일에 대해 쉽게 벗어난 느낌을받을 수 있습니다. 한편, 그들은 다른 사람들이 유사한 범죄로 도망 치는 것을보고 그 유죄가 항상 처벌되는지 궁금해 할 수 있습니다.

Piaget은 어린이를 연구하면서 어린이가 나이가 들면서이 개념을 보는 방식이 바뀔 것이라는 것을 알게되었습니다. 이것은 말이됩니다. 아이가 나이가 들면서 그들의 생각은 점점 희미 해집니다. 피아제는이 생각을 이종 도덕과 자율 도덕의 두 가지 유형으로 나누었습니다.

이러한 이름은 매우 길기 때문에 더 간단한 용어로 참조 할 수 있습니다. 이기적 도덕성은 도덕적 현실주의라고도합니다. 자율적 도덕성은 도덕적 상대주의라고도합니다.

도덕적 사실주의

먼저 이종 도덕성을 살펴 보겠습니다. 이것은 외부 소스로부터 아이들에게 주어진 도덕입니다. 즉, 아이들은 권위있는 사람들의 말을 듣는 데서 도덕성이 나온다고 생각합니다. 이 단계의 도덕성은 5-9 세에 결실을 맺습니다.

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도덕적 리얼리즘을 겪는 아이는 권위자가 만든 규칙을 받아들이고 규칙을 어기면 벌을 받는다는 것을 깨닫게됩니다. 이것은 내재적 정의로 알려져 있습니다. 누군가가 규칙을 어기면 처벌을 받게되며, 그 처벌이 얼마나 심각한지는 그 규칙을 어기는 정도와 관련이있을 수 있습니다. 이것은 속죄 처벌로 알려져 있습니다.

규칙에 의문을 제기하는 어린이는 거의 없으며 대신 규칙이 절대적이라고 생각합니다. 그들은 사회 규칙이 시간이 지남에 따라 진화 할 수 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 그들은 이러한 규칙이 거의 신성하고 하나님 께서 친히 주신 것이라고 믿으며, 시간이 시작된 이래로 그랬습니다.

한편, 나쁜 행동은 결과 때문에 나쁜 것으로 간주됩니다. 그들은 어떤 '나쁜'행동이 좋은 의도에서 나온다는 것을 깨닫지 못할 수도 있습니다. 그들은 사고와 고의적 인 행동 사이에 차이가 없다고 생각할 수 있습니다.

세상을 바라 보는 깊은 방법은 아니지만 어린 아이가 자라면서 베일 너머를보고 도덕성을 바꾼다.

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도덕적 상대주의

이제 자율적 도덕성 또는 도덕적 상대주의를 살펴 보겠습니다. 이것은 자신의 규칙에 근거한 도덕입니다. 아이는 행동이 옳고 그름이 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 때로는 일부 동기와 의도로 인해 행동이 다소 정당화됩니다.

도덕적 상대주의는 어린이의 이해가 계속 성장하는 9 ~ 10 세 경에 발달하는 것으로 보입니다. 이것은 아이가 다른 사람들의 다른 도덕적 견해를 볼 수있는 능력을 얻었 기 때문입니다. 예를 들어, 어린이는 자신의 행동을 둘러싼 상황을 보는 방법을 배우고 자신의 신념에 따라 행동이 정당한지 여부를 결정합니다. 어른처럼 생각하는 법을 배우는 아이의 시작입니다.

성인은 최선을 다해 사회의 규칙을 따르지만 도덕 규범도 있습니다. 그들은 사회의 일부 규칙이 부당하기 때문에 변경되어야한다고 생각할 수도 있고, 합법적 일 때 일부 행동은 불법이어야한다고 생각할 수도 있습니다. 이것은 모든 사람이 자신의 도덕 규범을 가지고있는 도덕적 상대주의에서 비롯됩니다.

이것은 아이가 규칙이 오류가 없다는 것을 깨달은 후에 발생합니다. 규칙은 변경 될 수 있으며 공정하거나 불공정하게 구현 될 수 있으며 혼돈을 방지하기 위해 일부 규칙이 필요합니다. 때때로 그들은 그들이하는 게임의 규칙을 바꿀 것입니다. 예를 들어, 보드 게임을하는 경우 자신의 하우스 규칙을 구현하거나 불공정하다고 생각하는 규칙을 변경하거나 규칙을 유리하게 변경할 수 있습니다.

77의 의미

아이는 자신의 행동 외에 다른 사람의 동기도 고려할 것입니다. 예를 들어, 아이가 화가 나서 일부러 모든 요리를 깨뜨리는 것은 음식을 만들려고하다가 실수로 요리 몇 개를 깨뜨리는 아이와는 다릅니다. 때로는 좋은 의도는 처벌이 적거나 전혀 처벌되지 않음을 의미합니다.

Piaget에 따르면, 아이들은 곧 객관성과 주관성의 차이를 이해할 수 있습니다. 부모가 신이 아니라는 것을 깨달을 지 모르지만, 자신이 느끼는 규칙에 따라 부모를 키우려는 평범한 사람들이 자신에게 가장 좋다고 생각합니다.

부도덕 한 것으로 보이는 일부 행동조차도 약간의 뉘앙스로 바뀔 수 있습니다. 아이는 모든 거짓말이 나쁘다고 배웁니다. 그러나 누군가를 해치지 않기 위해 거짓말하는 하얀 거짓말의 개념이 있습니다. 예를 들어, 누군가를 받아들이고 싶지 않아서 예쁘다고 생각하지 않을 때 누군가 예뻐 보인다고 말할 수 있습니다. 그런 상황에서는 거짓말이 더 낫다.

거짓말로 의도도 분석됩니다. 전에 누군가가 사실이 아닌 것을 말하면 거짓말 쟁이, 거짓말 쟁이, 불타 오르는 바지라고 생각할 수 있습니다. 그러나 다른 사람은 거짓말을하지 않을 수 있지만 잘못된 정보를 얻거나 다른 의견을 가지고 있습니다. 거짓말은 어떤 신의 통치 때문이 아니라 누군가의 신뢰를 배반 할 때 나빠집니다.

그런 다음 처벌에 대한 아이디어도 면밀히 조사됩니다. 처음에 아이는 처벌을 잘못한 아이에게 상처를주는 방법으로 간주합니다. 그러나 그들은 의도가 상처를 입는 것이 아니라 원하지 않는 행동을 반복하지 않기를 바라면서 아이가 자신의 행동의 결과를 깨닫게하려고한다는 것을 깨달을 수 있습니다.

정의의 개념으로 아이는 곧 그것이 불완전하다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 죄를 지은 모든 사람들이 처벌을받는 것은 아닙니다. 때로는 처벌을 받아야하는 무고한 사람에게 비난이 옮겨 질 수 있습니다.

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집단 처벌의 개념도 면밀히 조사됩니다. 집단 처벌은 한 사람의 행동에 대해 한 무리의 사람들이 처벌을받는 것입니다. 예를 들어, 수업 시간에 한 어린이가 말을하고 전체 수업이 벌로 문장을 써야합니다. 한 사람의 행동에 대해 모든 사람을 처벌한다는 생각은 많은 어린이들에게 우스꽝스러운 것으로 간주됩니다.

결국 피아제는 오늘날 아주 잘 알려진 것을 관찰했습니다. 어린 아이는 그다지 강한 관찰력이 없으며 때때로 세상을 흑백으로 볼 수 있습니다. 어린 아이가 자라면서 뇌도 성장하고 모든 것에서 회색 음영을보기 시작합니다. 모든 사람이 옳다고 말하고 그 반대의 경우도 있기 때문에 행동이 반드시 옳은 것은 아닙니다. 그들은 곧 도덕 규범과 원칙을 발전시키고, 이것이 바로 어린이가 본격적인 성인으로의 전환을 시작한다는 신호입니다.

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도덕적 나침반을 파악하는 데 어려움이 있다면 상담사에게 도움을 요청하십시오. 때때로 우리는 무엇이 잘못되고 무엇이 옳은지를 파악하기 어렵게 만드는 도덕적 딜레마에 직면합니다. 반면에 때때로 우리의 도덕성이 변하기 시작하고 그 이유를 모릅니다.

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