자신을 용서하기 : 죄책감에 대처하는 방법

죄책감은 철학, 치료, 종교 등 많은 주제에서 거대한 토론 주제였습니다. 이 감정을 이해하는 데 모든 시간을 투자하면 구체적인 정의가있을 것이라고 상상할 수 있지만, 보이는 것처럼 모든 인간 감정의 신비스럽고 복잡한 본질을 따릅니다.

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죄책감에 가치가 있는지 여부는 주관적이지만, 이러한 무작위로 보이는 감정에서 벗어나는 것은 죄책감과 수치심을 높이는 방법이 될 것입니다. 계속 진행하기 전에 몇 가지 맥락을 살펴 보겠습니다.

여러 경우에있어서 죄책감은 해를 끼친다는 인식 일뿐입니다. 죄책감의 실제적이고 사실적인 사례를 제외하고 우리는 상상의 산물로 고통 받고 있습니다. 그러나 의심 할 여지없이 모든 사람은 여러 형태의 죄책감 중 하나에 시달릴 것입니다.

대부분의 죄책감의 예는 몇 가지 범주로 나뉩니다.

정당한 원인

이런 종류의 죄책감은 사회적 또는 도덕적 규범과 상충되는 유감스러운 행동으로 인해 발생합니다. 집합 적으로 사회로서 우리는 이러한 행동을 나쁘게 여기며 명백한 상기도없이 그렇게되는 것을 직관적으로 이해합니다. 우리는 상호 이해되는 나쁜 행동 주제에 기여한 것에 대해 스스로를 처벌합니다.

일부 국가에 대한 문제는 단순하고 자연스러운 결혼 형태 인 반면 다른 국가에서는 자비가없는 사악한 행위입니다. 하지만 어디서 자랐는지에 따라 죄책감의 기준은 환경에 따라 결정됩니다.

우리가 그러한 행위를 저질렀을 때 우리는 명백한 죄책감을 느낍니다. 거의 예상치 못한 상황에서 우리는 사건을 기억하는 고통스러운 고통을 느낍니다. 순간만큼 고통스럽고 우리의 기억이 제공 할 수있는만큼 분명하게 생생한 감정. 이 순간은 인간이 되려는 우리의 노력에 대한 고통스러운 일련의 실패이며 우리는 그것에 대해 엄청난 죄책감을 느낍니다.

죄책감이 정당한지 여부에 관계없이, 우리는 인간으로서, 심지어 동물 로서도 부정적인 사건을 긍정적 인 것보다 부정적인 사건에 가치를 두는 경향이 있다는 것을 기억해야합니다.

John Cacioppo가 수행 한 연구에 따르면 부정적인 부정적인 느낌은 중립적이거나 긍정적 인 감정보다 더 강한 자극을가집니다. 우리의 삶을 보호하는 원초적 본능. 우리는 현재의 삶으로 우리를 데려온 근본적인 시스템에서 벗어날 수 없습니다.

911 천사 의미

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원시인 / 동굴 인으로서 우리가 살아남는 데 도움이 된 것은 위험의 실수와 가능성을 기억하는 것이 었습니다. 그 인식없이 우리는 우리의 배고픈 포식자들의 주된 먹이가되어 하루 종일 어리석은 일을 할 것입니다. 따라서 나쁜 소식에 대한 우리의 준비는 전적으로 인간의 자연스러운 부분입니다. 우리는 우리가 얼마나 낙관적이라고 믿는지에도 불구하고 부정적인 사람들이되기 쉽습니다.

합법적 인 죄책감의 원인에 대한 명백한 예가 있습니다.

• 어떤 식 으로든 다른 사람에게 해를 끼치는 범죄를 저지르는 행위
• 결과를 알고 있지만 어쨌든 계속되는 이기적인 행동
• 도둑질, 살인 등

인지 된 원인

자신을 미워할 이유가 부족하지 않습니다. 우리의 자존감이 우리 삶의 여러 지점에서 의문을 갖게됨에 따라 우리는 자신을 부정적으로 보는 경향이 있으며 죄책감도 예외는 아닙니다. 죄책감의 영향이 너무 커서 많은 사람들이 실제로 죄책감에서 벗어나기 위해 훈련 된 상담 전문가의 도움을 구해야합니다.

피해에 대한 우리의 인식이 얼마나 될 수 있다고 믿는지는 거의 우스꽝 스럽습니다. 비참한 사고 후에 애완 동물을 던지 겠다는 생각은 행동이 아니라 충동적인 생각이 우리 마음을 가리 킵니다. 매우 실제적인 결과를 가져 오는 끔찍한 행동을 생각한다고해서 우리 자신이 괴물이라는 뜻은 아닙니다. 우리의 상상력은 우리의 욕망을 보여주는 것이 아니라 우리의 놀라운 창조성의 위업입니다. 우리는 죄책감에 대처하는 방법을 모릅니다.

우리가 생각으로 동일시한다면 고통과 죄책감에 대한 처방을 갖게 될 것입니다. 그리고 우리가 생각의이 완전히 과장된 중요성을 자기 중심주의 (우리가 우주의 중심이라는 이기적인 관념)라고 돌릴 수 있습니다.

우리의 '지각'은 단순히 우리 자신의 행동을 지나치게 강조하는 것입니다. 우리는 실제 현실에 불을 붙이고 증거없이 행동합니다.

예는 다음과 같습니다.

• 몇 시간의 정체 때문에 가로등과 사람을 무모하게 지나가는 생각
• 낯선 사람의 아이가주의를 끌기 위해 피를 흘리는 비명을 지르며 때리고 싶음
• 상상할 수있는 모든 물체를 복수에서 깨뜨리기

주목해야 할 중요한 것은 이러한 생각이 전적으로 충동 적이라는 것입니다. 우리는 이러한 생각을 선택하지 않습니다. 이러한 생각은 무작위로 발생합니다. 우리는 죄책감에 대처하는 방법을 모를 수도 있지만, 우리가 가질 수있는 모든 꿈에 따라 행동하지 않으며, 우리가 가진 모든 충동이나 생각에도 행동하지 않습니다. 그들은 무해하고 완전히 창의적인 생각입니다.

물론 자신의 생각의 절대적인 중요성을 믿는 개인이 있습니다. 따라서 우리는 죄책감의 원인으로 인식되는 두 번째 범주 인 우발적 피해에 대한 인식이 있습니다.

다음을 포함한 예 :

• 누군가의 불안감에 대해 실수로 논평
• 우리가 생각하는 것보다 무례 함
• 상사에게 다시 말하기

우리가 이러한 죄책감에 시달리면, 우리가 이러한 인식 된 결점을 우리 자신 안에서 주장한다면, 우리는 우려 할 정당한 원인을 가질 수 있습니다. 죄책감은 부정적인 감정의 강도에 비용을 아끼지 않습니다. 그리고 부정적인 생각의 기차가 시작되면 그것을 멈추기 위해 정당한 개입이 필요합니다. 우리가 그 순환을 계속하게한다면 고통, 고뇌, 패배로 이어지는 생각의 방향을 갖게 될 것입니다.

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죄책감은 죄책감에 대처하는 방법을 모르는 사람들에게 강력한 힘이 될 수 있습니다.

죄책감 나선

생존자의 죄책감은 얼마나 심한 죄책감이 자해 피해를 입힐 수 있는지 보여주는 대표적인 예입니다. 일부 비극의 생존자들은 자신이 그것을 해소 할 자격이 없다고 생각합니다. 개인적으로 관련된 사망자를 안다는 것은 그들이 살 자격이 없다고 믿게 만듭니다. 이 죄책감은 사람의 삶의 궁극적 인 끝까지 고통의 토끼 구멍으로 이끈다. 죄책감의 또 다른 효과 인 도비 효과도 있습니다.

도비 효과는 죄책감을 없애기 위해 자기 처벌하는 경향입니다. 손목 절단, 벽에 머리를 부딪히는 것은 사람들이 찾은 가능한 옵션 중 일부에 불과합니다.

죄책감은 자해로 이어질 수있는 의심과 부정의 소용돌이를 일으킬 수 있습니다. 당신이 말한 사람들 중 한 명이라면 그들의 감정이 때때로 우리의 통제를 벗어나므로 도움을 요청하십시오. 도움을 구하는 것은 약함의 신호가 아닙니다. 도움을 주려는 사람과 조직이 있습니다.

기대

고맙게도 죄책감에 대처하는 방법에 대한 옵션이 있습니다. 첫 번째는 우선 감정을 이해하는 것입니다. 이 기사에서 여기까지왔다면 그것이 무엇이며 어디에서 왔는지 확실히 이해하고있을 것입니다.

죄책감을 받아들이는 것은 두려울 수 있습니다. 그러나 두려움의 장소에 있다는 두려움이없이 어떻게 용기를 가질 수 있습니까? 완전히 두려움이없는 사람이 있다면 두려움도 생각하지 않는 사람이있을뿐입니다. 그러나 용기있는 사람은 누구입니까? 두려움을 생각하지 않고 걱정없이 전진하는 사람, 아니면 겁이 났지만 여전히 앞으로 나아가는 사람?

다음으로 수정하십시오. 합법적 인 결과와 함께 죄책감을 저질렀다면 효과적인 사과를 할 수있는 선택권이 있습니다. 때때로 당신은 당신에게 사과해야합니다. 다른 사람이나 자신을 해친 경우 최선을 다해 일을 바로 잡아 죄책감을 극복 할 수 있습니다.

죄책감에 대처하는 또 다른 방법이자 훨씬 더 용감한 방법은 그로부터 의미를 도출하는 것입니다. 배울 수있는 긍정적 인 것이 있습니까? 이 상황에서 어떤 이점이 있었습니까?

믿든 말든 죄책감은 배울 수있는 기회입니다. 숨겨진 가치에 대해 배운 교훈을 발견하려면이를위한 도구를 고려해야합니다. 자각하기 위해 우리는 처음의 고통의 느낌을지나 의미를 향해 계속 나아가 야합니다. 그렇게하기 위해서는 어떤 형태의 관찰을 연습해야합니다.

가장 일반적인 방법은 명상입니다. 수업을 인식 한 후에는 일지를 통해 관찰 내용을 문서화해야합니다. 이 두 가지 기술을 결합함으로써 우리는 이러한 갈등 지점을 발견하는 잊을 수없는 길과 죄책감을 다루는 방법에 대한 도움이되는 행동을 할 수 있습니다.

그러나 우리가 고려해야 할 것은 이러한 치유의 모험을 위해 헌신하는 데 필요한 시간입니다.

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우리는 한 언어로 읽고, 쓰고, 말하는 방법을 이해하기 위해 몇 년 동안 교실에 앉아 있습니다. 몇 시간, 몇 일이 지나도 지속적인 학습 간단한 수업. 이러한 교훈을 서두르면 지식에 근본적인 격차가 생기고 일련의 다른 피해를 입힐 수 있습니다. 우리는이자가 치유의 길에 동일한 수준의 헌신을 적용해야합니다.

이것은 우리 자신에 대한 투자입니다. 고통스러운 기억에 대해 생각하고, 예상되는 끔찍한 감정을 느끼는 것은 용기의 행위이며, 조금씩 진보하면서 계속하는 것은 또 다른 헌신의 행위입니다. 이에 대한 쉬운 해결책은 없습니다. 그러나 시간과 용기, 헌신이 주어지면 우리는 죄책감에 대처하는 방법에 대해 진정한 변화를 가질 수 있습니다.

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