현대의 질문에 대한 고전적 관점 : 사랑에 플라톤

인간은 처음으로 사회를 발전시켜 원소, 야수, 그리고 서로로부터 그들을 보호 할 수있을만큼 발전한 이후 더 깊은 질문을하기 시작했습니다. 초기 철학자들은 개인이 정부에서 어떻게 기능해야하는지, 무엇이 좋고 나쁜지, 무엇이 좋고 나쁜지를 만드는 것과 같이 우리가 종종 당연하게 여기는 많은 것들을 분류했습니다. 그러나 그들은 또한 '사랑이란 무엇입니까?'와 같은 오늘날 우리가 여전히 묻는 질문을 던졌습니다.

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고대 그리스 철학자들 중 플라톤만큼 사랑에 대해 토론하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 플라톤은 가장 유명한 고대 그리스 철학자 중 한 사람이며 그의 저술 중 많은 부분이 오늘날까지 살아남 았으며보다 접근하기 쉬운 현대 언어로 번역되었습니다.

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여기서 우리는 특히 사랑의 개념을 다루는 그의 두 저작을 검토하기 전에 플라톤과 그가 남긴 저작에 대해 조금 이야기 할 것입니다.

플라톤은 누구였습니까?

이름을 들어 본 적이 있을지 모르지만 그의 작품에 익숙하지 않을 수도 있습니다. 플라톤은 기원전 4 세기에 현재 그리스에 살았습니다. 그는 또 다른 유명한 고대 그리스 철학자 소크라테스의 학생이었습니다. 플라톤의 대부분의 저작들, 또는 적어도 오늘날 우리가 접근 할 수있는 저작들은 소크라테스의 죽음 직후 4 세기 중반 경에 기록되었습니다.

거의 모든 플라톤의 잘 알려진 저작은 '대화'의 형태입니다. 대화는 설정이 일반적으로 설명되지 않거나 적어도 자세하게 설명되지 않고 캐릭터가 거의 행동을 취하지 않으며 대부분의 텍스트가 배우 간의 대화라는 점에서 연극 대본처럼 읽습니다.

이러한 대화는 철학에 대한 플라톤의 의견에 대한 통찰력을 제공하지만 그의 목소리를 포함하는 경우는 거의 없습니다. 대화 중 일부는 일어난 대화와 사건과 플라톤이 목격 한 사건을 설명하며,이 경우 플라톤은 때때로 대화의 인물 중 하나입니다. 그러나 대부분의 대화는 플라톤에게 설명 된 대화이거나 플라톤이 철학적 아이디어를 설명하기 위해 상상하고 사용했을 가능성이있는 대화입니다. 그의 더 유명한 모든 대화에서 소크라테스는 주요 배우이며 우리가 모을 수있는 것은 플라톤의 목소리이기도합니다.

이런 식으로 플라톤의 대화는 우리가 플라톤의 마음을 이해하는 데 도움이 될뿐만 아니라; 그들은 또한 우리가 소크라테스에 대해 아는 대부분을 보존합니다. 역사상 가장 영향력있는 사람 중 하나로 널리 알려져 있음에도 불구하고 소크라테스는 문맹이었을 것입니다. 소크라테스는 모든 것이 글로되어 있다면 사람들은 자신의 기억을 사용하지 않고 대신 모든 것을 적어두기 때문에 글쓰기가별로 좋지 않다고 믿었습니다. 다행히도 플라톤은 글쓰기에 대해 좀 더 수용적인 태도를 보였고 친구이자 선생님의 글을 많이 보존 한 것 같습니다.

플라톤과 소크라테스의 세계

4^일기원전 세기 그리스는 엄격하게 다신교였습니다. 사람들은 개별 신이 개별 현상을 담당하고 신들의 중보가 인간사를 결정한다고 믿었습니다. 사람들은 또한 인간이 행동으로 신을 기쁘게하거나 기분을 상하게 할 수 있다고 믿었습니다. 다행히도 신들은 모두 선했고 모두가 인간에게 좋은 것을 원했습니다. 때때로 동의하지 않고 서로 싸웠을지라도 말입니다.

초기 철학자들은 선과 같이 매우 관심이 많았고 모든 고대 그리스인이 이해 한 것이기 때문에 신을 논의하는 방법으로 사용했지만 많은 철학자들은 전체 시스템에 대해 회의적이었습니다. 신들에 대한 설교는 플라톤과 아리스토텔레스가 대부분의 삶을 보냈던 그리스 도시 국가 인 '아테네의 젊은이들을 타락시킨'혐의로 소크라테스가 사형을 선고 받았을 때 불쾌한 혐의 중 하나였습니다.

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고대 그리스 신들의 판테온에 대해 조금이라도 이해하는 것은 사랑에 관한 플라톤의 글을 이해하는 데 특히 중요합니다. 사랑은 나중에 로마인들이 큐피드로 이름을 바꾼 에로스 신에게 기인했으며 플라톤은이 우주론에 대한 자신의 견해를 가지고 있었지만 아름다움의 여신 아프로디테의 '아들'이었습니다. 일부 물질에서 에로스 / 큐피드는 남성과 여성 모두이기 때문에 아들은 거기에 인용되어 있습니다. 사실 플라톤의 글에서 사랑은 종종 대명사와 함께 언급되지만 남성과 여성의 대명사는 같은 의미로 사용되는 것 같습니다. 이 기사의 나머지 부분에서 살펴볼 두 대화 중 Phaedrus는 일반적으로 사랑에 대해 'she / her'대명사를 사용하고 Symposium은 일반적으로 'he / him'대명사를 사용합니다. 이는 번역의 차이 일 수 있습니다.

플라톤 온 러브 : 파 에드 루스

'Phaedrus'는 플라톤의 가장 유명한 대화 중 하나가 아니지만 특히 사랑을 다룹니다. 이 대화의 이름은 소크라테스와 캐주얼 한 대화에서 다른 철학자가 사랑에 대해들은 연설을하는 두 주인공 중 한 사람의 이름을 따서 명명되었습니다. 사랑에 반대하는 연설의보고를 듣고 소크라테스는 그것이 부족하다는 것을 알게됩니다. 사실, 그는 원래 화자가 놓친 부분에 너무 사로 잡혀 Phaedrus의 초기 부분이 사랑에 대해 매우 적대적으로 들립니다.

우선 플라톤은 사랑에 빠진 사람들은 종종 자신의 사랑의 대상에 대한 질투와 집착에 빠지기 쉽다고 지적합니다. 소크라테스는 선언합니다.

'우익에 대한 의견의 경향을 극복하고 자신의 동족 인 욕망에 의해 아름다움, 특히 개인적인 아름다움의 향유로 이어지는 비합리적인 욕망-그 최고의 욕망은 선도함으로써 정복하고 힘으로 강화되는 바로이 근원에서 이름을받는 것을 사랑이라고합니다. '

플라톤은 또한 사랑에 빠진 사람들이 낭만적 인 관심사를 위해 가족에게 등을 돌리는 경향을 비난합니다. 그는 또한 파트너 간의 질투는 사람들이 최고의 파트너가 아니라 약간 덜 인상적인 사람을 찾도록 이끌 수 있다고 지적합니다. 소크라테스는 '연인은 자신의 사랑에 상처를 줄뿐만 아니라 그는 극도로 불쾌한 동반자이기도합니다.'라고 말합니다. 사랑을 다른 사람보다 자신이 원하는 것을 이기적으로 추구하는 것이라고 소크라테스는 결론 지었다.

'연인의 우정에는 진정한 친절이 없습니다. 그는 식욕이 있고 당신을 먹고 싶어합니다. 늑대가 양을 사랑하기 때문에 연인들도 사랑을 사랑합니다. '

소크라테스의 캐릭터는 사랑에 대한이 험난한 일을 겪은 후 숨을 쉴 때, 자신이 말한 것을 전적으로 의미하는 것이 아니라 파 에드 루스가 열었던 연설에 대한보고에 반응하는 데 빠져 들었다는 것을 깨달았습니다. 그는 위험한 광기가 한 종류 있다고 말하는 연인들의 행동을 사과하고 변호한다.

'또한 신성한 선물 인 광기가 있으며, 남성에게 주어지는 가장 큰 축복의 원천입니다. 사랑의 광기는 하늘의 축복 중 가장 큰 것입니다. [애인]이 [사랑하는 사람]을보고 물에 몸을 담글 때 아름다움의, 그녀의 제약은 느슨해지고 그녀는 상쾌하며 더 이상 고통과 고통이 없습니다. 그리고 이것은 그 당시의 모든 쾌락 중에서 가장 달콤하며 연인의 영혼이 그가 무엇보다도 존경하는 그의 아름다운 사람을 결코 버리지 않는 이유입니다… 그리고 그가 허용되는 곳, 가까운 곳에서 하인처럼 잠들 준비가되어 있습니다 그는 사랑하는 사람에게 할 수 있습니다. '

결국 플라톤은 소크라테스의 성격을 통해 사랑은 날개 달린 세 마리의 마차가 끄는 마차와 같다고 썼습니다. 마차를 조종 할 수있을 때에 만 가능할 것이라고 상상하지 못했던 곳으로 마차를 데려 갈 수 있습니다. 소크라테스가 말했듯이 '그들의 행복은 자제력에 달려 있습니다.'

소크라테스의 캐릭터가 다음과 같이 말할 때 플라톤의 사랑에 대한 초기 말에 대해 독자가 남긴 신맛은 일부 대화의 결론의 아름다움으로 지워질 수 있습니다.

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'한때 하늘 순례를 시작한 사람들은 다시 어둠과 땅 아래의 여정으로 내려 가지 않을 수 있지만 그들은 항상 빛 가운데 산다. 순례 할 때 행복한 동반자이며 날개를받을 때가되면 사랑 때문에 같은 깃털을 갖게됩니다. '

플라톤 온 러브 : 심포지엄

'심포지엄'은 플라톤의 잘 알려진 대화 중 하나이며 특히 사랑의 본질, 그것이 어디에서 왔는지, 그것이 좋은지 나쁜지에 대해 다룹니다. 심포지엄은 Phaedrus와 거의 같은시기에 작성되었지만 나중에 열릴 가능성이 있으며 플라톤이 소크라테스의 성격을 통해 사랑에 대해 보여주는 태도가 훨씬 더 균형 잡히고 성숙해 졌기 때문에 약간 나중에 작성되었을 가능성이 있습니다.

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연극의 배경은 소크라테스와 파 에드 루스를 포함한 저명한 철학자들이 참여하는 디너 파티입니다. 원래 계획은 그들이 음악을 듣고 술에 취하는 것이었지만, 모든 캐릭터가 전날부터 매달리기 때문에 그들은 교대로 사랑에 대한 태도를 이야기하기로 결정했습니다. 소크라테스는 파티의 모든 사람들이 사랑에 대한 찬양을 엄격하게 말한 후에 마지막으로 말을 끝냅니다. 소크라테스의 성격은 Phaedrus의 말에서 표현 된 그의 후기 태도와 유사하게보다 균형 잡힌 접근을 요구함으로써 그의 연설을 소개합니다.

'당신은 어디서나 모일 수있는 상상할 수있는 모든 형태의 칭찬을 사랑하고, '그는이 모든 것', '그가 모든 일의 원인이다'라고 말하면서 그를 가장 공정하고 최고로 보이게하는데 ... 나는 칭찬하지 않는다. 그런 식으로 그를. 실제로 나는… 사랑이 공평하고 선하지 않기 때문에 그는 더럽고 악하다고 추론 할 수 없습니다. 그는 그들 사이의 평균이기 때문입니다. '

소크라테스의 성격은 계속해서 사랑은 선과 악 사이의 수단이 아니라고 말합니다. 사랑은 인간과 신 사이의 매개체입니다. 이를 위해 그는 사랑의 신은 미의 여신의 탄생자가 아니라 여신이 키운 하급 가난과 풍요의 사생이라고 말하며 사랑의 신의 배경을 재창조한다. 아름다움의. 결국 플라톤의 사랑에 대한 태도는 그의 연설을 마칠 때 Phaedo보다 더 기질과 존경심으로 표현됩니다.

'인간의 본성은 사랑보다 더 나은 도우미를 쉽게 찾지 못할 것입니다. 그러므로 나는 모든 사람이 내가 그를 존경하는 것처럼 그를 존경하고 그의 길을 걷고 다른 사람들에게도 똑같이하도록 권고하고 힘과 정신을 칭찬해야한다고 말합니다. 내 능력의 척도에 따라 사랑의. '

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결국 플라톤의 사랑에 관한 글은 모두 사랑을 인생의 가장 위대한 선물이자 인도자 중 하나 일뿐만 아니라 책임감 있고 현명하게 사용해야하는 것으로 지적합니다.

2000 년 전에 쓰여진 플라톤의 대화에서 표현 된 사랑에 관한 질문과 태도는 오늘날 청중들에게 매우 명확하고 적절한 것 같습니다. 많은 사람들이 자신의 삶에서 사랑을 탐색하려고 할 때 여전히 혼란스러워합니다.